平阳南门教会读经灵修分享——撒母耳记下第二十章

1有一个无赖名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子，当时刚好在吉甲。他吹响号角，大喊：“我们与大卫毫无关系，耶西儿子的产业没有我们的份。以色列人啊，各自回家去吧！”

2于是，以色列人都离开了大卫，跟随了比基利的儿子示巴。但犹大人仍然紧紧跟随他们的王，从约旦河一直来到耶路撒冷。

3大卫回到耶路撒冷的宫里，把从前留下来看守王宫的十个妃嫔关进冷宫，供养她们，却不再和她们同房。她们像寡妇一样在软禁中度过余生。

4王对亚玛撒说：“你要在三天内招聚犹大人，跟他们一起来见我。”

5亚玛撒就去招聚犹大人，但他超过了王所定的期限。

6大卫对亚比筛说：“现在比基利的儿子示巴对我们带来的危害恐怕比押沙龙还要大。你带领我的部下去捉拿他，免得他占据了坚固的城池，得以逃脱。”

7于是，约押的部下和基利提人、比利提人以及所有的勇士都跟随亚比筛离开耶路撒冷，去追赶比基利的儿子示巴。

8他们来到基遍的巨石旁，见亚玛撒迎面而来。约押当时身穿战袍，腰间佩刀，他迎上去的时候，刀从鞘中滑落出来。

9约押对亚玛撒说：“兄弟，你好吗？”他用右手抓住亚玛撒的胡子，亲吻他。

10亚玛撒毫无防备，被约押一刀刺入肚子，肚破肠流而死。然后，约押和他兄弟亚比筛继续追赶比基利的儿子示巴。

11约押的一个部下站在亚玛撒的尸体旁边说：“拥护约押和大卫的人来跟随约押吧！”

12亚玛撒的尸体倒在路中间的血泊中。那人见众人驻足围观，便把尸体从路上拖到田里，扔了一件衣服盖上。

13尸体搬走以后，大家都跟随约押去追比基利的儿子示巴。

14示巴走遍以色列各支派，一直到伯玛迦的亚比拉城。他的本族比利人都聚集起来跟随他。

15约押率大军来到伯玛迦，把示巴围困在亚比拉城内，他们修筑攻城的高台，撞击城墙。

16有一个聪明的妇人从城上喊：“请听我说！请听我说！请约押到这边来，我有话要对他说。”

17约押就走上前去，那妇人问道：“你是约押吗？”约押答道：“我就是。”妇人说：“请听婢女说几句。”约押说：“你说吧！”

18妇人说：“古时候人们常说，‘有事到亚比拉去请教，问题都会解决。’

19我们这座城的人在以色列素来热爱和平、忠心耿耿，你却要毁灭这座大城。你为什么要吞掉耶和华的产业？”

20约押答道：“我根本不想吞掉或毁灭这城。

21以法莲山区比基利的儿子示巴背叛大卫王，你们只要把他交出来，我就撤退。”那妇人说：“我们一定把他的首级从城上抛下来给你。”

22妇人把自己的良策告诉众人，他们便把比基利的儿子示巴的头割下来，抛给约押。约押就吹响号角令军队各自回家，自己回耶路撒冷见王。

23约押负责统率以色列全军；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；

24亚多兰管理服劳役的；亚希律的儿子约沙法担任史官；

25示法做书记；撒督和亚比亚他任祭司；

26雅珥人以拉做大卫的祭司。

妇人把自己的良策告诉众人，他们便把比基利的儿子示巴的头割下来，抛给约押。约押就吹响号角令军队各自回家，自己回耶路撒冷见王。

妇人没有选择与约押军队正面冲突，而是用冷静的判断提出“交出头颅”的替代方案。这提醒我们：在冲突中，上帝更看重以智慧止息争斗，而非以暴制暴。真正的力量不在于杀戮，而在于化解仇恨、保护生命。

示巴的头颅象征冲突的“代价”，但妇人的计策避免了全城被屠的更大悲剧。这让我们反思：追求和平往往需要付出代价，或许是妥协、是让步，甚至是个人利益的牺牲。但上帝的国度建立在爱与和解之上，而非权力的碾压。

约押作为军队统帅，选择听从妇人的建议而非执意攻城，展现了领袖应有的谦卑与判断力。真正的权威不在于固执己见，而在于分辨何为上帝眼中“更美的道路”。即使身居高位，仍需以智慧和仁慈行使权力。

这位无名妇人以一句话平息战乱，彰显了平凡人在关键时刻的信仰影响力。上帝常使用看似微小的声音传递真理，我们每个人都可以成为和平的使者，在家庭、职场、社区中用智慧化解矛盾。

天父上帝，感谢祢借着经文向我显明和平的宝贵。求祢赐我属天的智慧，在争执中不轻易动怒，在冲突中不盲目用强，而是效法那位妇人，以冷静与创意寻找第三条道路。主啊，赦免我曾以“自我正义”为借口伤害他人，帮助我成为修复裂痕的人，而非制造分裂的人。奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！