平阳南门教会读经灵修分享——申命记第二十五章

1“如果发生纠纷，双方告上法庭，审判官要判明是非。

2如果有罪的一方被判受鞭打，审判官要命令他当场伏在地上，按罪行轻重受刑。

3最多可以鞭打他四十下。如果超过四十下，你们就是在公开羞辱自己的同胞。

4“牛在踩谷时，不可笼住它的嘴。

5“如果兄弟们住在一起，其中一个没有儿子便死了，死者的妻子不可改嫁给外人。死者的兄弟要尽兄弟的责任娶她为妻。

6她生的第一个儿子要算为死者的儿子，免得死者在以色列绝后。

7如果死者的兄弟不愿娶那寡妇，她要到城门口见长老们，告诉他们，‘我丈夫的兄弟不肯尽兄弟的责任娶我，不肯为我丈夫留后。’

8长老们要把死者的兄弟召来，与他商谈。如果他执意不肯，

9那寡妇要当着众长老的面，上前脱下他的鞋，吐唾沫在他脸上，说，‘这就是不肯为兄弟留后之人的下场。’

10从此以后，他的家在以色列要被称为‘被脱鞋者之家’。

11“如果两个男人打架，其中一人的妻子为帮助丈夫而伸手抓住另外一人的下体，

12就要砍掉她的手，不可怜悯她。

你们做买卖时，口袋里不可有一大一小两种砝码，

14家里也不可用一大一小两种量器。

15你们必须诚实无欺，使用同样的砝码和量器，以便在你们的上帝耶和华要赐给你们的土地上得享长寿。

16因为你们的上帝耶和华憎恶行事诡诈的人。

17“你们要记住，你们从埃及出来的路上，亚玛力人是怎样对待你们的。

18他们趁你们疲惫不堪时，袭击你们当中掉队的人，毫不敬畏上帝。

19所以，当你们的上帝耶和华赐给你们那片土地作产业、使你们四境安宁时，要灭绝亚玛力人，抹去世人对他们的记忆。你们要切记！

灵修经文：申命记25章5-10节

如果兄弟们住在一起，其中一个没有儿子便死了，死者的妻子不可改嫁给外人。死者的兄弟要尽兄弟的责任娶她为妻。她生的第一个儿子要算为死者的儿子，免得死者在以色列绝后。如果死者的兄弟不愿娶那寡妇，她要到城门口见长老们，告诉他们，‘我丈夫的兄弟不肯尽兄弟的责任娶我，不肯为我丈夫留后。’长老们要把死者的兄弟召来，与他商谈。如果他执意不肯，那寡妇要当着众长老的面，上前脱下他的鞋，吐唾沫在他脸上，说，‘这就是不肯为兄弟留后之人的下场。’从此以后，他的家在以色列要被称为‘被脱鞋者之家’。

灵修主题：为什么要“脱鞋”！

原因是在古代时，当人脚踏在田地上，即为依法取得土地所有权的象征。假如人把所穿的鞋脱去，便象征“放弃权利”，若把鞋从一人交给另一个人，便为权利移交的表示。因为那人公开在众人面前放弃权利，没有尽亲兄弟的责任，是一种羞辱，故此，女人有权吐唾沫在那人脸上轻视他。在当时的俗例中，“脱鞋”就代表放弃自己的权利，或称为“弃权”吧！

也许我们还记得，在旧约中曾有两个人被神呼召时，神吩咐他们要把脚上的鞋脱下来，因为他们所站的地方是“圣地”。这两人是摩西和约书亚，他们都做着同一件伟大的事工，摩西带领以色列人出埃及过红海，约书亚则带领以色列人过约但河入迦南地。可以说是一项承先启后的大事，但神对他们都有同一个要求，吩咐他们把脚上的鞋脱下来，因为他们所站的地方是“圣地”。其实，神所指的并不是他们所站的地方，摩西站在神的山、当然是圣地。可是约书亚站在耶利哥的平原、那地岂是圣地。神所指的是他们站在神面前的“地位”，就是圣地，便应该把脚上的鞋脱下来，即是把自我的权力交给神，要放下主权才能有好的事奉，我们不能带着自我的喜好，老我的主意来事奉神，要顺服神，便先要把主权移交。主耶稣已经为我们留下了美好的榜样，衪曾对父神说：“不要照我的意思，乃要照祢的意思！”

祷告：

亲爱的天父，感谢祢，借着今天的灵修让我认识到，在旧约时期，祢为以色列人所定下的许多的条例，同时也是为着我们今日的需要作准备，为教导我们许多属灵的原则，要我们事奉得好和正确，提醒我们只要站在祢的面前，那处就是我们的圣地，让我懂得把生命的主权交给祢，尊祢为主，尊祢为大，尊祢为圣！

奉主耶稣基督的圣名，阿们！