03月17日
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平阳南门教会读经灵修分享——罗马书第2章
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
6他必照各人的行为报应各人。
7凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；
8惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
9将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
10却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。
11因为 神不偏待人。
12凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。
13（原来在 神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
14没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。
15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
16就在 神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
17你称为犹太人，又倚靠律法，且指着 神夸口；
18既从律法中受了教训，就晓得 神的旨意，也能分别是非；
19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
21你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
22你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？
23你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱 神吗？
24 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
25你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
26所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？
27而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？
28因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。
29惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
主题：神的定罪
提要：第二章记载二件事：(1)神审判人的原则(1～16 节);(2)犹太人被神定罪(17～29 节)。
钥节：【罗马书2章4-5节】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
今日钥节指出人「藐视」 神「恩慈」、「宽容」、「忍耐」的结果：(1)得不到神恩典的应许；(2)积蓄自己的罪过；(3)积蓄神公义的忿怒；(4)等候神公义的审判。其实，神的「恩慈」是指神对人良善，仁慈的态度，并不是指衪对罪的态度。因为神不是透过审判使人悔改，乃是因衪的「恩慈」，而引领人悔改，而悔改就是心思有所改变，态度也有改变，并带来行动上的改变，因而接受基督的恩典。神的「宽容」是指暂时不对人施行审判刑罚，乃是给人机会悔改，因衪「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」。神的「忍耐」是指没有对人在过往所犯的罪，立即加以审判和刑罚，并不是因衪的无能，却证明了衪对人的忍耐。今天神不立刻审判我们，乃是因为祂对我们有丰富的「恩慈」，多多的「宽容」及「忍耐」。
默想：亲爱的弟兄姊妹，你是否认识神对你的「恩慈」、「宽容」、「忍耐」呢?
祷告：主啊，不是我们比别人好，而是因袮丰富的「恩慈」、「宽容」、「忍耐」，赦免了我们不虔、不义的罪，使我们不至于被定罪。奉主耶稣基督的圣名，阿们！