02月27日
平阳话朗诵：
普通话朗诵：
平阳南门教会读经灵修分享——使徒行传第11章
1使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了 神的道。
2及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说：
3“你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。”
4彼得就开口把这事挨次给他们讲解，说：
5“我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。
6我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫并天上的飞鸟。
7我且听见有声音向我说：‘彼得，起来，宰了吃。’
8我说：‘主啊，这是不可的。凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。’
9第二次有声音从天上说：‘ 神所洁净的，你不可当作俗物。’
10这样一连三次，就都收回天上去了。
11正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从凯撒利亚差来见我的。
12圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。
13那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋里，说：‘你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，
14他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。’
15我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。
16我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’
17 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻 神呢？”
18众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与 神，说：“这样看来， 神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”
19那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。
20但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。
21主与他们同在，信而归主的人就很多了。
22这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。
23他到了那里，看见 神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。
24这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。
25他又往大数去找扫罗，
26找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。
27当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。
28内中有一位名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵指明天下将有大饥荒；这事到革老丢年间果然有了。
29于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。
30他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。
主题：彼得的见证与安提阿教会的建立
提要：第十一章记载二件事：(1)彼得见证外邦人得救的经过(1～18 节)；(2)安提阿教会的建立与蒙恩(19～30 节)。
钥节：【使徒行传11章26节下】门徒称为基督徒是从安提阿起首。
今日钥节提到「基督徒。」新约圣经用「基督徒」一词不过三次，《使徒行传》十1章 26 节提到这个名称的来源；《使徒行传》26章 28 节提到亚基帕王对保罗说︰「你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊。」；《彼得前书》4章 16 节则鼓励不要因为作「基督徒」受苦而感到羞耻。可见「基督徒」这个名称在初代教会中，并不怎么受欢迎的，因为它代表了受苦、逼迫、危险。后来直到第二世纪才开始称信徒为「基督徒」，并且逐渐由绰号变成正式的名称，并由不受欢迎的罪名，成为荣耀无比的称谓。
今天，对我们而言，「基督徒」最是恰当不过的称呼。让我们对「基督徒」这个名称重新认识：
(1)「基督徒」表明自己是属于基督的，基督乃是万主之主，一切圣徒都乐意向祂奉献所有；
(2)「基督徒」这名表明里面充满基督，外面彰显基督的人；
(3)「基督徒」不但口里称呼基督，并且行事以基督的心为心。
默想：亲爱的弟兄姊妹，让我们对「基督徒」这个名称重新认识，并且身体力行吧！
祷告：主啊，求祢使我们学习安提阿教会的榜样，帮助我们的教会热心领人归主，并有美好的「基督徒」生活，能讨主喜悦。奉主耶稣基督的圣名，阿们！