4月28
平阳南门教会读经灵修分享——以赛亚书第45章
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读经：以赛亚书45:1-25 当代译本
1 “我耶和华膏立居鲁士为王，我牵着他的右手帮助他征服列国、降服列王；我使城门洞开，让他通行无阻。我对他说，
2 ‘我要走在你前面，为你铲平高山，打破铜门，砍断铁闩。
3 我要把隐藏的宝物和秘密收藏的财富赐给你，好叫你知道点名呼召你的是我——以色列的上帝耶和华。
4 虽然你不认识我，但为了我的仆人雅各，我所拣选的以色列，我还是点名呼召你，赐给你一个尊贵的名号。
5 我是独一无二的耶和华，除我以外再没有上帝。虽然你不认识我，但我还是赐你力量。
6 这样，从日出之地到日落之处，普天下都知道除我以外，别无他神，我耶和华独一无二。
7 我造光明，也造黑暗；赐平安，也降灾祸。这一切都是我耶和华的作为。
8 “‘我使诸天降下甘露，云彩降下公义，使大地裂开，萌生拯救和公义，这是我耶和华的作为。’
9 “跟造物主争辩的人有祸了！他不过是世上瓦器中的一件。陶泥怎能对陶匠说，‘你在做什么’？受造之物怎能说，‘造我的没手艺’？
10 对父亲说‘你生的是什么’或对母亲说‘你产的是什么’的人有祸了！”
11 耶和华——以色列的圣者和创造主说：“你们就我子民将来的事质问我吗？你们发号施令要告诉我如何做吗？
12 是我造了大地，又造了地上的人；我亲手铺展穹苍，布置天上的万象。
13 我凭公义使居鲁士王兴起，我要让他的道路畅通无阻。他必重建我的城，释放我被掳的子民，不是为了得报酬或奖赏。这是万军之耶和华说的。”
14 耶和华说：“埃及的出产和古实的货物必归你所有。身材高大的西巴人必来归附你，戴着锁链跟在你身后。他们要向你下拜，在你面前恳求，并说，‘上帝真的与你们同在，祂独一无二，除祂以外，别无他神。’”
15 救主——以色列的上帝啊，你真是一位隐藏自己的上帝。
16 制造偶像的都必蒙羞受辱，一同惭愧。
17 但以色列必蒙耶和华拯救，享受永远的救恩，永远不会再蒙羞受辱。
18 创造诸天、塑造和建立大地给人居住、没有使地荒凉的耶和华上帝说：“我是耶和华，是独一无二的上帝。
19 我没有在隐秘处暗暗地说话，我没有对雅各的后裔说，‘你们找不到我。’我耶和华宣扬真理，传讲正义。
20 “列国的流亡者啊，你们要聚集到这里来。那些抬着木头神像、向不能救人的神明祷告的人真愚昧！
21 你们要彼此商议，陈明你们的理由。谁早已预言过今天发生的事？谁很久以前就说过这些预言？难道不是我耶和华吗？除我以外别无他神。我是公义的上帝，我是救主，除我以外别无他神。
22 普世的人啊，归向我吧，你们必蒙拯救，因为我是独一无二的上帝。
23 我凭自己起誓，我口中的话真实可靠，绝不更改，‘万膝必向我跪拜，万口必起誓效忠于我。’
24 他们必说，‘只有耶和华那里才有公义和能力。’”向祂发怒的必在祂面前蒙羞。
25 以色列的后裔必被耶和华称为义人，得到荣耀。
主题：神对居鲁士（古列）的托付
提要：第四十五章记载四件事，就是：(1) 神宣告为选民的缘故兴起居鲁士(1～8 节)；(2)神拣选居鲁士强调创造主的独一性与主权(9～13 节)；(3)预言列国归降以色列，承认耶和华是独一的神(14～19 节)；和(4)呼吁列国撇弃偶像，投靠耶和华独一的真神(20～25 节)。
前两章宣告以犹大为中心的救恩，显明神的独一性、慈爱与超越；本章记载居鲁士的登场，神的救恩临到万邦，显明神的主权。
钥节：【赛45:9】祸哉！那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说：“你作什么呢？”所作的物岂可说：“你没有手呢？”
本章耶和华继续宣告了三个信息：
(一)第一个信息是论及神甚至介入外邦人的历史，使居鲁士登上历史的舞台。首先，耶和华扶持居鲁士；接着，耶和华强调，祂拣选居鲁士，使全世界知道除祂以外，再无别神；接下去，耶和华以比喻说明祂的整个行动。使公义由天而降，地面因此裂开，以产生救恩；然后，对古列的托付，耶和华严肃地抗议那些反对神拣选他作工具的人，就像泥土批评陶匠、孩子抗议他的出生一样愚蠢；之后，耶和华强调祂拣选居鲁士的理由，就是成就祂的旨意，使祂失败的百姓得以归回。
(二)第二个信息是论及耶和华重新确定对祂百姓最终的旨意。首先，万民承认和相信以色列的神，他们要将劳碌得来和买卖换来的货物归给以色列，因为他们发现神真在祂百姓中间，除祂以外再没有别神。
(三)第三个信息是论及耶和华根据祂有创造的目的，宣告神的旨意必要成就。首先，耶和华宣告祂创造大地，乃是要给人居住；接着，祂说明拣选雅各后裔的目的是要使用他们来显明祂自己；然后，祂对列国发出了呼召， 呼吁他们撇弃偶像，投靠耶和华。
今日钥节提到大卫说：「祸哉那与造他的主争论的。」本章值得注意的就是，以赛亚以一连串的问题指出神的主权。圣经多次将神与人关系比作窑匠与泥土的关系(赛29：16；30：14；41：25；45： 9；64：8；耶18：2～6；罗9：21) 。此处没有为耶和华的行动提出任何辩护，只是断言受造之物无权质疑和抱怨神的计划，正如瓦片无权争论和埋怨窑匠的设计和手艺。神塑造我们，好似窑匠制作陶土一般，在这过程中，求神使我们成为祂计划中的合用器皿。
默想：亲爱的弟兄姊妹，神有绝对的主权使你成为祂计划中的合用器皿。然而瓦片若以反对挑战的态度来埋怨窑匠，正如儿女违抗父母，那是何等的愚昧！
祷告：主啊，随祢调度，求祢使我们成为祢计划中的合用器皿。阿们！